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作者:  南怀瑾
出版社: 上海人民出版社
出版年: 2009-4
页数: 91
定价: 12.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787208085107

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有的人谋得是万事的事业,在他们的有生之年也许没有人知道他们,他们也过得很清贫,但是历史必然会客观评价他们。而有的人谋得是生前的事,享一生富贵荣华,而后被后世遗忘。我觉得第一种人可敬,第二种人也无可厚非。两种人都是值得我们好好学习的。

不要觉得怀才不遇,无法用到自己的才时,要藏。并且要放下架子,给自己找到施展自己才华的机会。

在你没有成功前,有些人取笑你,甚至伤害了你,这都无所谓。要客观地看待这样的境遇,甚至要感激这些人、事、物。

安逸的环境反而会消磨人的斗志,让人追求享受,反而误了你的大事。

再恶的人身上都能找到善良的元素。不能太绝对的看待人。

一个人的性格和他的成长环境有很大的关系。在分析一个人的行为时,甚至在自省时,都可以作为参考依据。

有些人的性格,喜欢接受别人更好的意见;不过,能立刻改变,马上收回自己的意见,改用别人更好意见的人太少。

一件东西,用秤称过,才知道它的轻重,用尺量过,才知道它的长短。世间万物,也都是这样子,要经过某些标准的衡量,才知道究竟。而一个人的心理,更应该如此,经常反省衡量,才能认识自己,改善自己。

有些人因为重义而死,有些人觉得自己该做的事情没有做到而苟活。这两类人我都很欣赏,因为他们能够找到对自己来说比死亡更有价值的事情,那他的生命注定是精彩的。我倒是觉得像岳飞那样,因为性格问题最终惹来杀身之祸的人,是最不可取的。按道家的说法,这种人最糟糕了。比那些诸如屈原,文天祥因忠义而死还不值得。

个性中的器度最重要。而人与人相处,器度大则人生过得很快活。

贫贱时眼中不着富贵,他日得志必不骄;富贵时眼中不忘贫贱,一旦退休必不怨。

一个人真能修养到自己的心理、思想,不受环境的影响,不因空间、时间的变动而跟着变动,才称得上是第一等人。郭子仪上台掌管兵权,同中书门下平章事,相当于宰相。就好好做事情。当被罢了兵权,或者受到排挤。就安安分分的过普通日子,几上几下。最后还能得个善终。真是让人敬佩。-此所谓“用之则行,舍之则藏。”。

所谓君子之人,“直而不挺”,像一棵树一样,世界上的树都变下去,只有这棵树是直的,但这棵树也很危险,容易被人砍掉,所以虽然直的,但有时软一点而并不弯曲。自己站住。站住以后,在这种时代也是很难处的,不愿意跟大家一起浮沉,就显得特别,特别了就会吃亏,还要配合大家,但配合大家,和大家一样又不行。在“曲则全”的原则下,必须保持着一贯的中心思想。所以真正直道而行的人,就“大直若诎”。

天下的事,没有突变的,只有我们智慧不及的时候,才会看到某件事是突变的,其实早有一个前因潜伏在那里。

“察见渊鱼者不祥”,做人的道理亦是这样。不要太精明,人与人之间,有时自己受受气就算了,他骂我一顿就骂我一顿。一定要搞得清清楚楚,连深渊水底的鱼,河中浑水里的鱼有多少条、在怎么动也看得清楚,不要自以为很精明,实际上很不吉利,说不定会早死,因为精神用的过度了。

人最可怕的是,听到了义之所在,自己也知道这道理是对的,只是自己的劣根性改变不了,明明知道自己走的线路不对,又不肯改。为什么不改?时代环境的风气,外在的压力,自己又下不了决心,所以只好因循下去。因此孔子说了他担忧的四点:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改”,也是每一个人和任何一个历史时代的通病。

人的性格能修养到安心是最难。

孔子曾说人的个性能小心固然好,但过分小心就变成无能、窝囊,什么都不敢动手了。然而有些人有勇气、有冲劲,容易下决心,有事情就干了,以为这就是勇。其实如果内在没有好的修养,就容易出乱子,把事情搞坏。所以孔子说:勇而无礼则乱。