KR5g0029_245.txt

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#+DATE: 2015-08-29 02:26:55.198299
#+TITLE: 道法會元
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#+PROPERTY: SOURCE  正統道藏，三家本，1988，28—669 二百八十卷 正一部
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道法會元卷之二百四十五宫二¶
　上清靈寳無量度人上道¶
　　　思存訣¶
師曰修身濟物要在存思存思不精漫瀾無¶
感感應由精精必有見見妙如圖識解超進¶
神炁堅明業行無倦兼濟可期期於有證證¶
之顯驗逆知吉兇以善消惡一切所觀觀其¶
妙色色相爲先都境山林城宫臺殿尊卑君¶
臣神仙次第得道聖衆自然玉姿英偉竒特¶
與我爲儔圓光如日有炎如烟圍繞我體此¶
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謂思存之要然須不染不着方爲玄妙齋壇¶
思存具列于后¶
　　　入靖訣¶
真誥云上清真人爲延壽訣曰凡人入靖燒¶
香皆當對席心拜叩齒陰祝隨意所陳爲是¶
精專必獲感應心平炁定使陳啓通達上聞¶
也燒香時勿反顧反顧則失眞致邪外應不¶
正又清虛真人曰每入靖當以水潄口洗穢¶
炁出靖潄口以閉三宫故出靖之時亦不得¶
反顧乃致不誠入靖不得與外人言語及不¶
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得脚踏門閫勑禁至重此朝真靖治之旨也¶
若夫修齋設醮亦須當别立靖治思眞念道¶
齋心正慮今世謂之思真堂者是也其法當¶
整冠裳靜坐高功先納靈訓神如前平日所¶
修見前至齋官入靖燒香設拜方起身側立¶
元坐之左存建齋三師者經籍度三師也乃¶
心拜默啓意旨次存三師在前兆從其後同¶
至齋壇行事所謂存者念到則止却不可執¶
泥以引雜想至回靖所又當回謝三師然後¶
就坐片時收復神炁方可離位出靖更衣今¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-002b>¶
人徃徃入靖更衣語話喧雜更不明入靖之¶
義殊失本旨每承師訓凡修齋設醮不問大¶
小必設靖治中立三師牌座香案如式後設¶
几案上懸師像兆坐其下凡書篆符命必就¶
靖治中朝奏之暇常在靖治默坐待報並不¶
許外人進入交語靖者靜也思真念道非靜¶
不可齋心澄慮非靜必亂況欲與人濟度解¶
禳專以一誠爲本一真爲祖苟念慮有差精¶
修有缺非惟不能達誠抑亦自招譴咎此古¶
今聖師登齋之初必先入靖存神也¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-003a>¶
　　　燒香訣¶
師曰夫燒香者不得以口嚙靈禁至重登真¶
隱訣曰朝修之時先烈火燒香使一舉便達¶
不宜綿綿翳翳又須左手拈香左手者淨手¶
也凡事舉運莫非右手左手故淨也凡拈香¶
先敷壇執簡端立如對君父次以左手拈香¶
一片提對印堂心存印堂中有上真居其内¶
祝曰此一瓣香供養玉清聖境元始天尊然¶
後插香在爐秉簡退揖再進前拈香如前祝¶
曰二捻上香供養上清真境靈寳天尊插香¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-003b>¶
秉簡如前祝曰三捻上香供養太清仙境道¶
德天尊燒三捻上香符默祝曰玉華散景九¶
炁含煙香雲宻羅逕衝九天當願侍香金童¶
傳言玉女爲臣通達上奏帝前令臣所啓咸¶
賜如言即存爐左右玉童玉女侍香烟上達¶
也李氏儀曰存香火中有五色煙起玄都入¶
治律曰呈章朝真存五色炁及功曹使者左¶
右吏兵分位森然如相臨對侍立左右前後¶
天師墨教篇曰入靖燒香皆由自相彷彿若¶
見形儀不可以靜寂無音趨拜而退也至如¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-004a>¶
登齋燒香又不可簡略先入靖燒香對師瞻¶
禮然後出靖燒師幕香次第如式升壇上十¶
方香燒洞案香時却與前說對印堂焚三捻¶
香存想一同其存印堂時却不可着想執爲¶
印堂其印堂中帝真即與外帝真相會合表¶
裏爲一方爲玄妙¶
　　　叩齒訣¶
九真高上寳書神明經曰叩齒之法左相叩¶
曰天鐘右相叩曰玉磬中相叩曰法鼓凡存¶
思念道招真致靈當鳴法鼔以正中四齒閉¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-004b>¶
目緩頰使聲虛而深響又須以八爲節一節¶
一嚥液謂之命靈和真故鳴法鼓二十四通¶
者上應二十四炁三八爲節也叩齒三十二¶
通者上應三十二天四八爲節之義若夫思¶
神存真莫不以叩齒爲急叩齒者乃集神除¶
念思正去邪其理甚深非徒以叩齒之謂¶
　　　臨目訣¶
臨目之訣欲閉不閉欲開不開令幽顯相關¶
存注審諦故先尊朝眞謁帝召將役靈皆有¶
思存盖恐學者平日雜念交馳一旦難絶倘¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-005a>¶
不以師傳存思拘繫其念則念必雜而誠不¶
至真不格矣若夫修齋行事專以内想合外¶
臨目之際其法閉目必有其要深閉歸空則¶
念有差開目不存則誠無在開閉俱病何究¶
思存今所謂臨目者不開不閉彷彿若存誠¶
心旣在念不外馳此臨目之要朝修行事之¶
樞紐也¶
　　　誠惶誠恐訣¶
夫誠惶誠恐者即握簡低身控地兩拜過捧¶
簡長跪當心少時復下控地又兩拜過止謂¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-005b>¶
之誠惶誠恐若頓首者便以頭頓地爲之頓¶
首也隱居曰道雖心存亦須形恭口宣詞旨¶
列拜進退足蹈詳緩並使應機赴會動靜得¶
宜内以冲神外以恊禮凡朝真謁帝拜表伏¶
章皆當致恭如此若高功臨壇不審前件禮¶
法則詞表章文所言誠惶誠恐稽首頓首皆¶
虛文也¶
　　　稽首頓首訣¶
登真隱訣曰稽首者先一拜額至地乃再拜¶
接先一拜而世相承不見於至再拜猶不肯¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-006a>¶
全何況能先一拜以行稽首今或因坐仍額¶
至地稽首至地如因坐地非稽首也凡齋醮¶
拜伏皆當稽首拜不稽首不足爲恭拜章拜¶
表皆當稽首也¶
　　　再拜訣¶
再拜者兩拜是也别起更坐勿因拜便坐也¶
拜坐止一拜全非再拜之禮也¶
　　　金玉祕訣¶
夫鳴金扣玉之法分判陰陽作成上下交感¶
覆載啓格十方兆先存運神風靜默靄祥瑞¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-006b>¶
之炁次閉目運鼻炁從耳舌化爲祥風而出¶
迎接神風梵炁如水波紋彩之狀次召出陽¶
神乃兆左手三陽之神三天之官也先運布¶
上頂宫丹府後玉府三色青紅玉之炁交布¶
自腦上布結作芝雲之炁懸接碧落丹霄之¶
炁如雲霧查靄之象内化飛鸞翔舞丹鳳歌¶
鳴列陣齊升于天壇之側次運炁生化真中¶
之真自泥丸而出升浮碧丹雲霧之瑞朝謁¶
虛皇上帝一相同觀却振金鐘成數旣足以¶
左耳訪虛聲覺丹碧之中鏘鏘鐘聲分應交¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-007a>¶
感隱韻鳴徹次召陰神乃兆右手三陰之神¶
梵唱三天門之玉女也在身中謂之神運化¶
一出升布于前存三真玉女各布青華之炁¶
結成厚地狀似水沼連頃白炁交結如雲霧¶
騰空交合前丹碧之炁濛覃混合日月之光¶
在内星斗微見次存天廷與兩耳兩鼻各出¶
象色出于外漸升雲霧之際化爲龍虎目顧¶
鸞鳳吟嘯齊唱天壇步虛之次龍虎神君分¶
班上下次擊玉磬布六陰合九陽之數畢以¶
臨目瞻天表以右耳訪虛聲覺其磬下應格¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-007b>¶
動十方畢方行交振金玉覺雲炁方始開朗¶
並無一點塵翳盖其聲擊開以成天地破其¶
混沌方始陰陽分形朗然四方靈風鼓奏祥¶
雲飛結天樂鈞奏於九空之中三境齊升十¶
方朝謁此乃天炁降地炁升陰陽判成功業¶
之象依道而行何所不通¶
　　　分布燈輝請光訣¶
廣成先生曰凡建齋行道然燈燒香最爲急¶
務香者傳誠燈者破暗所以科曰燒香然燈¶
上照諸天福堂下照諸地長夜地獄孤魂滯¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-008a>¶
魄承此光明皆得解脫然燈各有其法建壇¶
之時必先請光請光之法高功當於正午面¶
南焚香對太陽吸炁書慧光符命以陽燧於¶
日中就太陽光取火然燭一炬在壇中至夜¶
高功道衆列班壇前高功上香奏告陳白齋¶
意左手執慧光符撚就日中所取燭光上然¶
點誦慧光呪同道衆舉天尊號高功却存自¶
巳丹田中寶光引至泥丸項生圓像光映十¶
方以手中燈對自巳兩目光輝發焰存玉清¶
境慧光與燈光自巳目光相接方引其光然¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-008b>¶
於玉清上清太清前然燈誦呪皆畢却轉身¶
立於天門上以手執撚燈光直射地户存其¶
慧光照徹天地道衆舉天尊號各以紙撚就¶
高功手中點燈分布壇中高功隨步回洞案¶
爐前同道衆點燈光分燈俱畢各以所執殘¶
燈紙撚置於高功立處面前香爐中舉明燈¶
頌三首如是謂之請光分燈若止以符然燭¶
燈念呪而不存想運光内外相合則何以謂¶
之請光耶其道場中請光之後燈燭並不得¶
滅直至達旦朝日光己出方滅然燈續明乃¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-009a>¶
續日光之明然亦留三寳前燈燭供養不滅¶
方可謂之續明破暗然燈科禁至重可不謹¶
哉今以瑠璃然鎮一燈于壇中直至滿散亦妙¶
　　　敷露安祕訣¶
兆建壇旣化壇陛定天地方圓之象千真萬¶
聖混同班侍此時東西未定形炁未安儻不¶
以五方玉字二十八宿參之方圓出入動靜安¶
能得天清地寧至尊中主端居九重也其訣¶
兆自東方始存肝炁自左耳出東方炁混合¶
結作青林聚爲碧玉殿内有青帝居之東方¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-009b>¶
八天帝七宿朝拱布青碧之炁于外星斗磊¶
落于上下内有青碧金光之炁分射南方兆¶
以口引含吸納肝次過南方兆運心炁自舌¶
出與南方炁混合結空成梵聚琥珀殿内有¶
赤帝居之南方八天帝七宿朝拱布太丹之¶
炁于外星斗燦然内有紅白之炁化生直過¶
西方兆以口鼻引接合納歸心次過西方運¶
素炁自右目出與西方炁相合結空成梵聚¶
黄金之殿内有白帝居之西方八天帝七宿¶
朝拱布青白之炁于外斗光交焕内有金白¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-010a>¶
之炁直過北方兆依前含引納歸肺次過北¶
方兆發心中之炁交姤腎府之炁運自耳出¶
與北炁混合聚炁爲水晶之殿内有黑帝居¶
之北方八天帝七宿朝拱布黑霧黄雲之炁¶
于外斗光交合内有黄黑之炁直接中宫兆¶
依前引接咽入腎宫次過中央運丹元之真¶
交混脾元二炁相合自口噴出于外結炁聚¶
成二宫三樓有上上下下之層金光凝定中¶
央黄帝端坐于上布黄炁于外散接四方之¶
炁有五星大如車輪懸盖于上斗光分照射¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-010b>¶
入兆形一炁引吸歸中咽而退此名五老上¶
帝駕景朝謁安鎭之道¶
　　　登壇存思入户訣¶
凡登壇必先於壇外巽方面乾端簡正立思¶
存香官使者龍虎君侍香金童傳言玉女四¶
明功曹通眞使者各一人侍靖玉女玉童各¶
二人羅列左右須先存自巳元始天尊祖炁¶
運出頂門合天門炁化成所思存玉童玉女¶
等然後念入户呪先以左足登壇蓋玉女等¶
皆是自然妙炁應感成形形質明淨清皎如¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-011a>¶
玉隱而有潤顯而無邪學者存之真階漸升¶
進退出入有道道炁玄妙纖毫必應引以次¶
第從卑至尊故曰日則玉女守宫夜則少女¶
通事濟度厄難登道場也故入户呪曰四明¶
功曹通眞使者傳言玉女乞爲通達道室正¶
神盖四明功曹通真使者皆自巳之神化應¶
也道室正神者自巳丹元君也若入户不思¶
存或思存不運自巳元神則何以通達上玄¶
必如此然後請上玄真炁降流身中方得上¶
聞是以淨口呪曰心神丹元令我通真思神¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-011b>¶
鍊液正炁長存是也¶
　　　上十方香訣¶
清旦日中先從東方起次東南方次南方次¶
西南方次西方次西北方次北方次東北方¶
次下方次上方以序並左轉言其天道左轉¶
之義又須當逐方存想本方之炁降入壇中¶
方謂之上香若修齋行道而不上十方香上香¶
又不思存本炁皆成虛設靜夜則從北方起¶
次東北方以次而轉思存並同前右登齋行¶
香若按靈寶本科日中則自東方起次南方¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-012a>¶
以序而轉至下方而此直以東方次東南方¶
次南方者乃黄籙簡文拔度罪根威儀行香¶
次序如此今修黄籙亦當以本經爲據清都¶
張萬福天師齋儀升壇上香次第一同盖拔¶
度罪根威儀一本黄籙簡文靈仙品格龍漢¶
舊文不可改也¶
　　　洞案香訣¶
洞案者壇中道場前御案也凡上香行道法¶
師上十方香畢回壇前端簡正立上香如儀¶
先以雲篆眞文燒於爐中次三捻上香啓祝¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-012b>¶
如前與燒香訣同次燒降真召靈符宻呪設¶
禮凡燒降真召靈符當先念呪曰鬱羅蕭臺¶
玉山上京上極無上大羅玉清渺渺劫刃若¶
亡若存三華離便大有妙庭金闕玉房森羅¶
淨泓大行梵炁周回十方上帝降鑒諸天臨¶
軒次念玉華散景呪存玉女傳言金童侍香¶
羅列爐側設禮退班行科此洞案香之本義¶
也¶
　　　禮師存念訣¶
先存太上三尊在天寳臺中次存自巳上中¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-013a>¶
下三丹田各有天尊却存下田天尊乗白色¶
雲輿升入中田中田天尊乗黄色雲輿入泥¶
丸上田天尊相合乗青色雲輿升出頂門合¶
外三尊坐在天寳臺中一一分明次存天中¶
左有三十六部尊經右有玄中大法師十真¶
五帝群仙侍衛分明如大會朝真之儀法師¶
臨目存見左右龍虎君千乗萬騎三界尊靈¶
群仙衛眞羅列左右師爲弟子奏陳齋意次¶
存經師所在之方心拜三過祝曰願師得仙¶
道我身升度次思籍師所在之方心拜三過¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-013b>¶
祝曰願師得飛仙爲我開度七祖父母早昇¶
天堂我得道真升入無形次存度師所在之¶
方心拜三過祝曰願師得仙上登高真爲我¶
開度五苦八難名入仙籙永成真人廣成先¶
生曰經者逺也經爲逺師乃籍師之師因師¶
授受不忘本也存本派經師心拜三過祝曰¶
願我師得度我得仙道籍者因也傳真學道¶
師資相因乃經師弟子度師之師也存籍師¶
祝曰願我師得飛仙爲我超度九玄七祖上¶
生天堂身得神仙度者進也度我凡身進登¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-014a>¶
道品從凡入聖莫不因師乃已之師也存度¶
師祝曰願我師得仙真爲我超度五苦八難¶
得成仙籙永成真人别有太上三師者太上¶
老君爲度師道君爲籍師元始天尊爲經師¶
凡有修齋皆當禮師若不禮師是忘本也故¶
中元玉籙簡文神仙品格曰奉師威儀經籍¶
度師所宜設禮爲學不尊三師則三寳不降¶
三界不敬鬼魔害身太上老君思存篇著師¶
寳者自然元一无祖無先常存無滅濟度無¶
窮應感爲三終則一也盖由人有億兆心億¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-014b>¶
兆行其大品有三上中下才禀不同故悟道¶
或遲或速速之與遲必宗三寳一曰道寳二¶
曰經寳三曰師寳師寳者得道之人爲我師¶
也經寳者自然妙丈師所傳也道寳者無形¶
之形即太上是也查冥之間精進感應縁時¶
成數分形散體不可思議議而思之得不可¶
得得不可得竟何所得道真也真也者得之¶
不死不生生死應化不增不減保此貴重故¶
號道寳存思之時皆應臨目常見太上在高¶
座上老君在右道君在左又見經在西方師¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-015a>¶
在東南次見十天威儀侍衛文武伎樂各從¶
本方來朝禮太上存齋壇爲玄都玉京山七¶
寳城宫臺寳盖獅子之座座上有蓮花以爲¶
茵藉座前獅子蹲踞相間香官伎樂森然羅¶
列見道寶竟仍存玄臺之裏在於太上之西¶
有七寳裝嚴光明帳座座上有玉案案上有¶
經寳絳霄之中火鈴之室花藉藴函鎮覆經¶
上玉童玉女侍衛香燈三十六部道德爲宗¶
太上侍官立左見經寳竟仍存玄臺之裏在¶
於太上之東七寶裝嚴光明帳座座上有玄¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-015b>¶
中大法師此老君存思圖中所載故併録之¶
于此若思存時止從師傳之妙次第存思庶¶
爲簡易然又不可不知所出也所以聞唱道¶
時兆存内景神光洞照壇席分毫無翳五臟¶
六腑瑩若瑠璃九光射于左右正拜訖次心¶
禮九拜存中有太上三尊在空玄之中敷設¶
寳座三界衆真朝禮如玉京山朝會之儀左¶
有琅書金篇真文寳符自然之書三十六部¶
尊經右有上古三師及授法諸師環立聞舉¶
三寳即宻念臣稽首皈依太上无極大道臣¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-016a>¶
稽首皈依三十六部尊經臣稽首皈依玄中¶
大法師清醮次念長生保命天尊三聲普度¶
念太乙救苦天尊三聲次存金光燦爛九色¶
圓像兆即存如天尊狀旋行上壇念入户呪¶
四明功曹通真使者爲臣通達上聖高真上¶
元真炁降入臣身令臣所啓咸賜如言¶
　　　衛靈呪訣¶
夫禮師之後必宣衛靈神呪一以淨穢二則¶
納靈誦東方呪則掐震存東方青炁降滿壇¶
場至衆和後一句法師則以鼻吸青炁入肝¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-016b>¶
中誦南方呪搯離文存南方赤炁如前納之¶
於心誦西方呪則搯兌存白炁如前納之於¶
肺誦北方呪則搯坎存黑炁如前納之於腎¶
誦中央呪則掐中指中納黄炁於脾至存五¶
嶽之炁即發五方之炁化成兵馬存降之法¶
想念倏忽故建齋之初先誦五方衛靈神呪¶
其義在此至次早則誦五星呪者蓋勑壇之¶
後穢炁已除故止誦五星呪以顯威靈而不¶
及五方衞靈也¶
　　　發爐訣¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-017a>¶
无上三天玄元始三炁者身中三天三炁也¶
法師當思三田之炁自頂門發出如雲之升¶
内有太上老君乗雲而升立於頂門然後召¶
出身中功曹使者等神皆從内出剔訣布滿¶
齋壇通達誠悃次至太上十方正真生炁却¶
存四維八方上下降炁遍滿壇場覆兆一身¶
至逕御之後方存香煙逕同將吏上至帝前¶
夫人一身皆象天地靈炁貫通若不明内旨¶
何以外感召先聖師尊建立齋法其義盖有¶
在焉¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-017b>¶
　　　出官啓事訣¶
清都張萬福天師曰凡傳言驛行皆憑神道¶
庶得感通所言神道仙官吏兵是也仙官吏¶
兵須是師授即仙靈治職靈寳法籙三部八¶
景三十二天玉童玉女五帝直符直事等是¶
也道士身中有此仙官始得預齋請出吏兵¶
如未受籙者不得輒有干請如或有違齋亦¶
徒設妄費香燭冒罔真靈貽其罪考謹之戒¶
之發爐畢衆官長跪叩齒二十四通出閱吏¶
兵上啓其出官各有其訣五體眞官功曹吏¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-018a>¶
兵上仙上靈二官直使正一功曹左右官使¶
者驛馬上章吏飛龍騎吏等官狼吏虎賁察¶
奸勾騎天騶甲卒天丁力士監察考召甲子¶
諸官君¶
　　　懺文訣¶
凡建齋行道專以懺謝爲急古法高功自行¶
宣懺後世憚勞故令人代之名曰詞懺之職¶
然須明懺謝之理盖懺謝者代齋官首愆也¶
高功須當逐方同齋官跪伏閉目思存見本¶
方天尊降於空玄之中旌幢羽節羅列左右¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-018b>¶
逐方服色詞懺宣文高功端簡默隨其懺方¶
合其法若高功心不存念口不默宣他想雜¶
觀亦虛設耳若行開度亦如此行持但存亡¶
靈同懺耳朝禮之中以懺爲急務不可具文¶
然懺文各隨齋科之義命詞廣成先生黄籙¶
齋科一切備有尤當辨明行懺可也近世本¶
派經師水南先生撰濟度金書其文甚詳¶
　　　命魔訣¶
凡建齋朝修行科必當命魔古齋法中如張¶
清都陸簡寂杜廣成先生皆是三朝命魔趙¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-019a>¶
道昇編黄籙儀錯認作内事只於午朝命魔¶
步虛詞中亦曰魔王敬受事故能朝諸天其¶
功高功宻運神光恭宣道旨以太上之令而¶
召北帝俾宣魔王察制强精斷絶邪蹤玉文¶
就隆則三天運明正化流行仙道隆矣邪源¶
閉塞鬼道消亡陰炁零墜道炁充盈六合之¶
内无鞅衆真悉浮空而來觀聽法音宣太上¶
之令以制群魔至三天運明六天運終皆感¶
應之効也但賢者哉三字或謂賛美之詞非¶
也盖此三字則有祕旨難以輕泄須當心授¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-019b>¶
今冒禁録于後此命魔之要訣¶
　　　召魔王訣¶
兆存自巳青黄白三色雲炁九色混沌結成¶
圓像光映十方咽液三過存眇莽大神帶九¶
龍爲冠坐鎮鬼門魔自不生矣¶
　　　命魔口訣¶
元始玉勑真符命魔奔火前導通關合虛三¶
皇領從威制群魔三天運明六天運終¶
　　　三朝三上香訣¶
初捻上香運青炁出遶壇席俓上清微天二¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-020a>¶
捻上香運赤炁出遶壇席俓上禹餘天三捻¶
上香運白炁出遶壇席俓上大赤天¶
　　　大謝訣¶
凡大謝者首謝之義也所以行道科中必三¶
啓三禮移班正立長跪宣科首謝罪目其法¶
甚是當存自巳泥丸與大爐相對其爐中成¶
一寳珠廣大無方覃覆光明透徹内外映照¶
忘其巳形惟見高真上聖十方天尊三界威¶
靈列班衆聖羅列左右悉朝三尊自已跪前¶
宣科懺罪如請福禳災則攝齋主本命元辰¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-020b>¶
如開度則攝亡靈同與懺罪首愆此其旨也¶
　　　復爐訣¶
凡朝奏事畢必當復爐復身中神明與天中¶
上聖故言香官使者左右龍虎君令臣朝奏¶
之所自然生金液丹碧芝英者自己真炁混¶
合歸體結成金液丹碧芝英也其法於此時¶
搯訣引炁嚥入丹田復還元宫結成寳珠金¶
碧交映故有此言至十方仙童玉女接此香¶
煙令臣向來所啓之誠速達逕御至真無極¶
大道則又存玉童玉女復還天關賷香達誠¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-021a>¶
故也與發爐之文存想之義前後相應復爐¶
訣目亦見本法兹不再録¶
　　　陞壇講訣¶
凡陞壇講經之法莫不以己代天尊演法故¶
陞座講經說戒其法當先捻香心禮臨目握¶
固存頭出青炁兩手黄炁兩足白炁遶身次¶
存三師在前心禮三拜鳴法鼓二十四通嚥¶
液三十六左青龍右白虎朱雀在前玄武在¶
後獅子麒麟白鶴羅列四維項生圓像七星¶
覆盖五蔵五炁發出覆形光映六合侍經玉¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-021b>¶
童玉女羅列左右一如元始談經授於道君¶
亡魂大衆俱來受經此講經之訣也若說戒¶
一同存想止改護戒威神茭龍驛吏察命童¶
子五帝直符六宫掾吏羅列在前此存想之¶
義¶
　　　拜章訣¶
拜章出神古齋法也今旣未能出神謁帝莫¶
非存想而已然存想多是失眞念慮又難純¶
一安能臨事無差況齋官詞意鄉貫年月日¶
時不能盡記其詳徃徃按圖行事俯伏拜跪¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-022a>¶
步罡焚符而已設或伏章之時存想未至念¶
若有差則何由感格又有存想不熟念在晝¶
圖安能上達若此者皆於理未當伏章之道¶
皆在目前向時度師拜章隨事有報其要止¶
就齋壇行事存想而已況旣登壇存降三境¶
高真上聖羅列左右呈露章文對聖敷宣高¶
功便當於此之時存想上帝在前伏地隨所¶
宣章文上奏得旨降付本司却以章焚燎付¶
之天省施行更不再存隨章上達帝前非惟¶
有免思存抑且奏陳誠悃不致有差雖數名¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-022b>¶
字頗多亦不致差錯蓋以隨章宣奏也兼拜¶
章奏步罡如九靈飛步罡元綱流演罡皆是¶
飛神步罡故謂飛步古人不曾步於壇中今¶
旣以步舞於壇中以助威儀則飛神又步何¶
罡不若便於壇中步罡就謁四方二十八宿¶
日月五星庶幾相應無瑕盖三境旣存在壇¶
則星宿豈得不降是以度師止在壇奏謁止¶
在壇步罡焚章之時却存官將賫呈天省曹¶
局盖先天一炁无寓不在誠旣感召格于上¶
下目前何須存登車歷罡風界星宿界而後¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-023a>¶
至天闕也哉況元綱流演篇具載人身與天¶
境相似止要法官洞曉内外便可感通故聖¶
人曰天之高也星辰之逺也可坐而致若能¶
於入靖燒香之時隨事啓告習熟念想純潔¶
則施之於拜章時一理耳外此拜表伏詞存¶
想一同亦各有口受分明惟在入靖之先行¶
十轉回靈之道焚章之後又須入靖靜坐待¶
報庶可有吉凶之報此理至當簡而易行斷¶
不欺罔貽譴妄誕無投回靈之道待報之訣¶
併録于後¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-023b>¶
　　　十轉回靈萬炁齊仙¶
入靖燒香更不雜想心拜服符運想丹田之¶
炁自夾脊直上透入泥丸頂門復回重樓至¶
絳宫丹田復至丹田有一老君乗白炁上中¶
田見元始天尊同乗黄雲炁上入上丹田見¶
太上老君如緋畫像坐定次想天門上有太¶
上三尊下降合頂上三尊爲一定心默默存¶
思升神三拜奏告拜章之意然後登壇行事¶
章官醮禮更不别處鋪排只就壇前行事法¶
師出官便行請醮庶幾不致前後隔絶遣發¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-024a>¶
兼未出官章官何在亦難請醮若能行靈寳¶
大定神光出神謁帝此又是上道第一義也¶
　　　身中待報訣¶
乾宫動屬左耳(章付泰/玄都省)¶
　喜鳳展翶翔擅名達四方求謀皆得遂更¶
　改又安康¶
坎宫動屬左足(引進真官/達付天省)¶
　隔江見珍寳爭解到身邊官事皆遟滯得¶
　病主留連¶
艮宫動屬左肩(天樞上相達章/付玉階郞校定)¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-024b>¶
　明月在高天張弓謾謾弦用竭平生力何¶
　曾射得圓¶
震宫動屬左膝(典郞左執付玉/階右侍頒行)¶
　遊魚落網中少吉又多凶陰人防坎坷亡¶
　者得升遷¶
巽宫動屬右肩(左樞執吏靈官/付天曹校勘行)¶
　憂情在心中遷求未能通貴人行却順¶
　小人病重重¶
離門動屬右膝(付司禁郞典/録校定行)¶
　日月無變動陰人喜事來亡魂皆得度干¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-025a>¶
　　　求有横財¶
坤門動屬右耳(付泰玄都/省不達)¶
　劔鏡磨重光逢人須更磨若人觀鑒在水¶
　陸出滄波¶
兌門動屬右足(章合格式无/犯上帝依行)¶
　全官財帛臨遷職有身榮病者皆無害亡¶
　者得超升¶
　　　心章訣¶
心章之道惟在徑捷不呈露不步罡行持之¶
要與前十轉回靈一同但至自天門降合頂¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-025b>¶
上三尊爲一定心默默三拜便行奏告元始¶
次奏道君次奏老君三存三禮得旨次存玉¶
童玉女官君將吏持章前奏次存三尊各還¶
元處自巳復存三尊回歸三田兆謝恩退位¶
出靖¶
　　　破獄祕訣¶
凡建大縁小縁必須然燈破獄且陰獄在重¶
陰之下詎可施破但兆身中心有刀山劔樹¶
火坑穢濁之獄若能自破其獄何患地獄之¶
不破且人之一身心爲君主造惡縁亦可行¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-026a>¶
善道亦可心安則神定心怒則神動忿怒一¶
作所養喪矣心曰蓮花之府君王居之肺曰¶
華盖之府輔相居之肝乃將帥之府腎乃作¶
强之宫脾爲倉禀之宫心不安爲火翳之獄¶
肝不寧爲風雷之獄肺不安爲金剛之獄腎¶
不定爲溟冷之獄三陽在手爲銅柱火車三¶
陰在足爲鑊湯屠割脾主中央爲普掠此一¶
身之獄苟不清淨又何以破彼之獄乎此以¶
其部位言之也若曰地獄因縁皆由一心所¶
造非由外得實自中來若心生忿怒則炁血¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-026b>¶
衝突乃風雷獄也心生貪嗔則形動體肆乃¶
火翳獄也心生慘毒害物傷人乃金剛獄也¶
心生陰謀則情惡念逆乃溟冷獄也心生染¶
着則愛重念深乃銅柱獄也心生愛慾則體¶
傷神弊乃鑊湯獄也心生殺害則害己害物¶
乃屠割獄也心生惡念則淫慾貪饕乃火車¶
獄也心生不足勞神苦體乃普掠獄也惟心¶
空則罪業俱空罪業旣空則地獄㝠曹何在¶
凡欲破獄兆自朝至午後運調真炁自腦九¶
宫分布九炁感動其心君若心君安靜百神¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-027a>¶
守舍真炁内充流息無窮一炁運入九曲回¶
腸之獄萬穢俱消善境隨念而見方可破重¶
陰九幽之獄且萬法皆從心起三途乃三宫¶
五苦乃五臟苟能如此則悉皆無破皆爲清¶
淨道境更無一點塵翳漸入大定洞見真境¶
了達無爲則冥關幽壞莫不開泰矣¶
　　　召魂祕訣¶
神虎使者出自玄範北魁之府法師洞淵三¶
宫三陰之首府總分召陰之炁神虎三使者¶
居三焦七司玉女在七竅陽耀通關陰靈攝¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-027b>¶
魄神虎官君在左右目下雌右雄左玉曹使¶
者居左右鼻孔下神虎使者在華池之内清¶
清冷冷尋魂神將在長谿穴腎也兆運靈根¶
七轉呼召齊到玄壇外合法部神虎官君方¶
行承符領命接引追攝兆運左足步神虎罡¶
一十三跡倒步之手持神虎提魂印布以靈¶
根之炁其亡人承此炁俱赴魂旛此謂嘯命¶
神虎之道兆發心肝之炁結會在外有陰風¶
玄霧騰騰之象若呼召則心感神虎吟嘯而¶
臨隨兆遣役召魂也¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-028a>¶
　　　沐浴訣¶
先化浴室爲月境波光之相皓華之炁薰蒸¶
濛濛次剔兩手子文乃陰陽之炁焚真文沐¶
浴等符變化月境陰白之光如雨露霑布兆¶
以水灑三匝化玉女靈童手執香巾長帛布¶
寳光之炁引魂而入一女童手執香淨玉瓶¶
盛甘泉白醴如傾之狀噴灑于上五斗星光¶
亦自上燁煜布下浴室之内亡魂承此真炁¶
真水灌溉盡潔其形身相光瑩次焚冥衣兆¶
以變衣符同化布鍊霞彩之光交錯透衣亡¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-028b>¶
魂佩服天衣次存召魂旛爲一條白級素炁¶
引升亡人入筵受供¶
　　　鍊度訣¶
鍊度之法有先水而後火者有先火而後水¶
者法雖皆有其理不若先水後火者有合造¶
化相生之義先火而後水者盖本經中有玉¶
眸鍊質黄華蕩形之說豈若夫天一生水地¶
二生火之論實爲深長況人始生之時必先¶
兩腎後生兩目人死之後其形已壞欲完其¶
本豈可逆陰陽行事耶盖鍊度之義所以聚¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-029a>¶
其本性鍊其魂魄假有餘而補不足資陽神¶
而鍊陰魄配水火以爲生成滌陰穢以成清¶
靜法師者須當明乎造化相生之義鍊形聚¶
炁返陽出陰使自已之性本體湛然自已之¶
神純陽無雜然後度幽魂超滯魄故大茅真¶
君有言曰以炁鍊炁以神鍊神靈光下燭幽¶
魂還人昔太極葛仙翁修真得道者蓋由上¶
也今行齋法之士雖未自鍊其神亦須先明¶
其義況鍊度之法傳流頗多有靈寳大鍊之¶
法有神霄六陽九陽鍊法有南昌青玄九天¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-029b>¶
諸鍊悉各有義不可混淆錯亂無别欲行靈¶
寳大鍊之法當知祖於金母木公請炁上表¶
他求不可欲行神霄鍊者當知祖於三師日¶
月請炁上表捨神霄日月不可也至南昌鍊¶
以南辰北極爲祖九天則以九天上帝爲祖¶
皆其𨽻屬至於敷列壇場排列水火亦不可¶
拘定其方謂如靈寳行持存用則以水火置¶
於寅申之方存想則以祖炁金木爲宗神霄¶
行持存用則以水火置於乾巽之方想九霄¶
之炁在心腎肺肝五臟之間三焦碧炁爲神¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-030a>¶
霄之炁肺中素炁爲玉霄之炁心中赤炁爲¶
丹霄之炁肝中青炁爲青霄之炁膽中緑炁¶
爲碧霄之炁胃中黄炁爲紫霄之炁大小腸¶
紅炁爲琅霄之炁膀胱紫炁爲太霄之炁腎¶
中黑炁爲景霄之炁各有所主此神霄鍊度¶
之用也至於南昌鍊度置水火於南北想水火¶
於心腎九天鍊度置水火於九方運九炁於¶
身中然又須明夫人身中生化之理配合之¶
義謂如男子先生左腎女人先生右腎胞於¶
巳胎於午養於未生於申沐浴於酉冠帶於¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-030b>¶
戌官榮於亥帝旺於子此人身生旺之理也¶
人能深明造化貫通陰陽存真養性彼此相¶
資以我之靈合彼之靈以我之炁聚彼之炁¶
全其至精至神假水火以相生運陰陽而陶¶
冶則何靈爽之不度也哉鍊度符章各宗科¶
目己載本法歷歷有條切勿混雜符章以戾¶
科教云¶
　　　升度祕訣¶
兆雙手十天訣子至酉袖内擡起齊天廷剔¶
去再雙手玉清訣運左右目高舉日月之輝¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-031a>¶
微露金絲綵霞之光射透畧開目少顧以鼻¶
引吸歸再一吸噴散于外直冲狀似長虹布¶
過朱陵生天之臺剔前玉清訣再顧日月之¶
華輝映洞徹化金童玉女各持旛列左右咽¶
液一過上升丹房發起金紅運碧之光直透¶
泥丸上宫一炁直徹長虹之勢運金瑞色合¶
照有金橋萬丈一頭注射壇前一頭正接朱¶
府玉清訣引魂上升法橋官君引導無礙而¶
升上徹天關下化爲青炁而散杳杳冥冥不¶
知其所之若有一毫掛礙則不成究竟也¶
<pb:KR5g0029_HFL_245-031b>¶
道法會元卷之二百四十五¶
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