KR5g0029_210.txt

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#+DATE: 2015-08-29 02:26:54.074638
#+TITLE: 道法會元
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#+PROPERTY: SOURCE  正統道藏，三家本，1988，28—669 二百八十卷 正一部
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#+PROPERTY: JUAN 210
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道法會元卷之二百一十浮十¶
　丹陽祭鍊内㫖序¶
　　　　　　　胥城王(玄眞)編集¶
　夫祭鍊者祭所以祭鬼神鍊所以鍊自己¶
　也苟不鍊已則鬼神不能昇度或不飽煖¶
　則鬼神未免飢寒必先以志誠爲體慈悲¶
　爲用憫兹六道之沈魂念彼九泉之滯魄¶
　禁風火寒氷之獄受飢殘屠割之刑非憑¶
　濟度誠可哀傷未遂超昇深爲苦楚故上¶
　帝垂慈立登天之梯級真師設教作苦海¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-001b>¶
　之津梁玄真留心此道扣首高人歷盡勤¶
　劬徧參玄奧雖議論各有異同而理趣本¶
　無差别今則謹按雷鑑講師潘君三洞法¶
　師戴君所南鍊師鄭君所著善本及諸師¶
　友授受玄微芟薙繁蕪採摭要妙足成一¶
　卷初不以前後序勒爲十八篇名曰丹陽¶
　祭鍊内旨非獨使學者簡而易行明而易¶
　悟抑亦知太極仙翁克念進修位登天闕¶
　豈非報應之所致歟良由鍊神祭鬼之道¶
　可謂登仙陌聖之階累行積功莫大於此¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-002a>¶
　志學之士可不勉諸苟能灰心稿形凝神¶
　聚炁混三才于土釜融四象於金爐盜天¶
　地一點之陽集造化五行之妙丹成火足¶
　體妙神靈打破就裏乾坤踏著上頭關披¶
　則鬼神即我我即鬼神天地小我我大天¶
　地又何待按圖索驥而爲之哉其或未然¶
　不免以天下爲爐虛空爲鞲天仙神鬼水¶
　陸飛行盡入吾大冶之中煆鍊一次然後¶
　示之以元始寳珠飽之以天厨妙味作此¶
　夢中好事亦不虛度也良久云老蚌含秋¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-002b>¶
　月寒蟬吸曉風歲次丙申秋八月十一日¶
　王玄真無僞謹序¶
　　　丹陽内鍊飛神八景之道¶
　師入壇端坐澄心靜慮存黄庭中真炁大¶
　如朱橘昇上絳宫心府號曰南昌上宫朱¶
　陵火府即發灸炎金碧流金之火號曰流¶
　火之庭眞炁无神鍊爲嬰兒端坐絳宫漸¶
　登十二重樓上金闕玉房乃泥丸腦宫化¶
　爲太一慈尊駕九頭獅子金翠蓮花之座¶
　如此分明宻奏曰¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-003a>¶
具位奉行太極祭鍊事(臣)姓(某)謹謹奏啓¶
太一救苦天尊靑玄上帝臣今欲㧞度九州¶
分野十類河沙男女孤魂滯魄等衆及求度¶
某靈魂徃生仙界乞放無邊光明下破地獄¶
干冒天威宻垂昭報(臣)謹言(啓畢隨/即破獄)¶
　　　破獄¶
　師作五嶽訣對臍如舉千鈞之重器念茫¶
　茫酆都中不計遍數漸漸用訣擎起於目¶
　前如日光之狀須臾念呪擎訣過額念至¶
　功德金色光用訣一放存金光大如車輪¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-003b>¶
　遍照十方變爲金碧世界紅光罩滿存¶
　太一慈尊在空玄之中放無邊光明天上¶
　天下悉皆朗耀¶
　　　五嶽訣¶
　　　　　　　右手第四指參於左手二指中指間以¶
　　　　　　　左手二指勾定左手第四指參於右手二¶
　　　　　　　指中指間以右手二指勾定左右小指交¶
　　　　　　　參左大指勾定右小指右大指勾定左¶
　　　　　　　小指兩手中指堅起于中¶
　　　破獄呪¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-004a>¶
茫茫酆都中　重重金剛山　靈寳无量光¶
洞照炎池煩　七祖諸幽魂　身隨香雲旛¶
定慧靑蓮花　上生神永安¶
功德金色光(至此/作用)微微開幽關華池流真香¶
蓮蓋隨雲浮　千靈重元和　常居十二樓¶
急宣靈寳旨　自在天堂游¶
寒庭多悲苦　回心禮玄皇　女靑靈寳符¶
中山真帝書　一念昇太清　默誦觀太無¶
功歸九幽下　旋旋生紫虛¶
　玄真曰蓋人身中臍下爲九壘重陰酆都¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-004b>¶
　之境以五嶽訣舉起則地獄自然開矣¶
　　　召六道¶
謹焚真香志心奉請¶
天道人道神祇道地獄道餓鬼道畜生道盡¶
虛空界積夜寒鄕有主無主男女孤魂願乗¶
道力來詣靈壇受此香供鍊形濯質享食聞¶
經水火鍊度傳授戒法執符把籙念道生天¶
我當奉行汝宜諦受¶
　玄真曰召至遂祝不必存想天仙道但證¶
　明鍊度所以别本止稱五道如欲逐道召¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-005a>¶
　請亦隨人意却不可想作自鬼户而來及¶
　遣將吏攝至壇前等事蓋鬼神本無形狀¶
　惟一念爾凡有形者皆能沈滯無形者誠¶
　可昇遷譬之虛空未嘗變滅謂如臨終之¶
　際一念純靜福德兼備即生天仙逍一念¶
　善順無諸罪惡即生人倫道一念猛利勇¶
　於果敢即生神祇道一念昏迷沉於六識¶
　即隨地獄道一念飢渴嗜慾無厭即落餓¶
　鬼道一念顛倒偏執情想即入畜生道又¶
　如一念雜染貪惡交集即爲胎生一念虛¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-005b>¶
　妄愚凝業重即爲卵生一念執著愛慾浸¶
　漬即爲濕生一念變易情想不定即爲化¶
　生如上五道四生不修正業心無旨歸故¶
　墮斯類惟一念純靜者乃生天仙道又如¶
　念念無欲即昇欲界念念離境即超色界¶
　念不著空即登無色界如上三界雖修正¶
　道未得純全暫生天官劫盡還墮又如有¶
　人貪念忽生用心佇思不覺凝滯此爲地¶
　大亡者命終積貪不捨即有鐵城鐵山大¶
　石壓身碾碓耕磨之報婬念至極男女二¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-006a>¶
　根自然流液此爲水大亡者命終積淫不¶
　已即有血湖大海寒氷裂體飢渴傷殘之¶
　報瞋念一發四體汗流百脉火熾此爲火¶
　大亡者命終積瞋不化即有大火逼身鐵¶
　丸銅汗鑊湯爐炭之報妄念論轉意識紛¶
　飛急欲稱意此爲風大亡者命終積妄不¶
　變即有風刀考身飛戈飄戟倒懸掛網之¶
　報如上四大亦由情想使然遂有地獄之¶
　事又如好殺者即受殺報負欠者即受償¶
　報諂曲者即受虛誑之報嫉妬者即受憎¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-006b>¶
　惡之報寃仰者即受執對之報此爲定業¶
　難逃巨細各償其報復有積惡深重寃報¶
　相干魂繫幽關墮諸地獄受苦滿足當墮¶
　旁生如白起秦檜之徒是也至於八萬四¶
　千異類種性隨念顯發悉有輪迴原其本¶
　末皆由一念所造隨業受報而已蓋妄念¶
　不有造業非無故有昇沈之事當以此澄¶
　湛之心化彼執著之見豈可存神入妄返¶
　令蒙昩者哉¶
　　　沐浴¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-007a>¶
　焚丹陽符投沐浴池存爲大海浩浩蕩蕩¶
　渺無邊際祥風和氣靄然如春存泥丸官¶
　慈尊分曉透出虛空請降甘露遍洒法界¶
　默誦丹陽大呪三遍如未成誦即念¶
　太一天尊降甘露七遍隨即變食¶
　　　丹陽大呪¶
龍漢蕩蕩　無形無名　渺渺億劫　皇道開清¶
明澄朗耀　九龍吐精　玉虛澄輝　太霞高明¶
元始開化　諸天齊臨　三元導養　二象攝生¶
未度者度　未成者成　已死者化　已枯者榮¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-007b>¶
春動蜎息　一切冥靈　懷胎含孕　咸得受生¶
亡者命過　魂昇三清　魄受鍊度　南宫變形¶
今日大吉　皆得光明　五帝鑒暎　普告萬靈¶
天神地祇　及諸河源　五嶽四瀆　並諸名山¶
洞玄洞虛　洞空洞仙　无極大道　至真尊神¶
無窮無極　普監度生　地根斷絶　玄都記名¶
衆神監度　一切咸聽¶
　女真曰沐浴者非獨鍊形濯質實爲洗心¶
　滌慮心意心不清徒自勞耳¶
　　變食¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-008a>¶
默念元始靈書中篇玉皇寳號太一睿號不¶
計多寡存五方金光紅玉之炁布於食上其¶
食廣大充天塞地異香馥郁無量無邊¶
　玄真曰變食之道當仰首遥觀自然天厨¶
　妙味遍滿法界不欲性急須是寬緩令其¶
　饜飫可也如念酥酡末味天尊洒甘露水¶
　鬼神即獲食味甘美中篇乃三下二天隱¶
　名玉皇寳號上帝有誓如聞帝名飢者皆¶
　飽死魂更生慈尊聖號稱之則尋聲赴感¶
　故特用之不在食之多少器之大小在乎¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-008b>¶
　一念精誠用心廣大者也¶
　　　水鍊¶
先存黄庭中有白月朗如秋夜注意良久身¶
心泰然運過夾脊俓上泥丸月色愈明無異¶
白日自然甘津滿口徐徐嚥下納于黄庭次¶
存大地爲黄華真水方行火鍊¶
　玄真曰天一生水故先水鍊靜默久之意¶
　歸黄庭如以真火烹鍊丹鼎熏蒸百脉神¶
　水華池是爲黄華真氣降也¶
　　　火鍊¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-009a>¶
師以兩手握固舉起身心存黄庭中真炁昇¶
上絳宫光明烜赫如大日輪自然徧體如火¶
之熱先從自己次至虛空化爲金光一團充¶
滿世界輝天朗地志意舒暢良久豁然¶
　玄眞曰地二生火次當火鍊¶
　　　三歸依¶
第一歸依无上道寳¶
第二歸依无上經寳¶
第三歸依无上師寳¶
　　　九真妙戒¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-009b>¶
第一戒者敬讓孝養父母¶
第二戒者克勤忠於¶
君主¶
第三戒者不殺慈救衆生¶
第四戒者不婬正身處物¶
第五戒者不盗推義損己¶
第六戒者不嗔兇怒凌人¶
第七戒者不詐諂賊害善¶
第八戒者不驕傲忽至真¶
第九戒者不二奉戒專一¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-010a>¶
　玄真曰太上云寧一日持戒爲道德之人¶
　而死不忍百歲犯戒而生又九幽經說持¶
　九真妙戒者履鋒踐刄變爲蓮花標名金¶
　格列字玉清大哉戒乎奇哉戒乎凡人破¶
　犯一戒即不敢傳戒如不說戒則鬼神但¶
　得享食不能生天真學之士當於日用常¶
　行顛沛流離之際平居燕處之時以清靜¶
　爲本仁慈爲行長厚處己寛洪待物纔覺¶
　惡念萌乎胷中試自返照則前念自然消¶
　殞矣如是持久習與性成雖有雜念之萌¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-010b>¶
　亦未易摇撼也蓋心之爲物起滅不定制¶
　之則聖縱之則凡鍊度之際雖然有所媿¶
　怍于懷亦莫用心記憶恐鬼神不得超度¶
　所謂已業無已知也然終不若真功實行¶
　始可爲人天模範立於天地而無愧質諸¶
　古聖而無慊履行修白俯仰無怍樂莫大¶
　焉又豈止乎鍊度而己矣¶
　　　生天¶
默宣寶籙焚香爐内念离旨火天尊勝數徧¶
存南斗垂光下接壇前金光化而爲一金光¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-011a>¶
混混飛騰而起以絳宫火鈴一提徑上太虛¶
愈高愈遠師祝曰¶
功德已周恩歸上帝常記今日好去好去¶
　玄真曰幽陰之衆假此陽光徑上朱陵即¶
　生天界豈比夫一一齋醮中旣焚寶籙返¶
　令官將護送復經東嶽諸案方得轉生即¶
　與時刻昇遷之義違矣於理無益¶
　　　生天寳籙式¶
太上敕赦生天寳籙¶
¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-011b>¶
¶
¶
　右奉¶
　寳籙㧞度六道四生男女孤魂等衆增品¶
　受生超昇¶
　仙界一如¶
　告命風火驛傳¶
　　太歲年月日時告行¶
　具位奉行太極祭鍊事(臣)姓(某)承誥奉行¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-012a>¶
東極大慈仁者太一救苦天尊靑玄上帝¶
　寳籙作用靜默良久行丹陽内鍊存黄庭¶
　真炁昇上絳宫化爲嬰兒漸漸心火如大¶
　杲日上入泥丸化爲慈尊如此分眀宻奏¶
　曰¶
具位奉行太極祭鍊事(臣)姓(某)謹謹奏啓¶
太一救苦天尊靑玄上帝(臣)今書生天寳籙¶
㧞度九州分野十類河沙男女孤魂滯魄等¶
衆及求薦(某)靈魂俱蒙赦宥咸獲生天干冒¶
天威宻垂昭報(臣)謹言啓畢存¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-012b>¶
太一慈尊入空玄之中萬真環拱蒙¶
敕下靈官捧寳匣乗寳光降下案前啓匣出¶
籙與吾所造籙合而爲一祥烟慶雲金光奪¶
目即於六星下作一○疊書唵吽吒唎四字¶
就念此四字塗成火鈴停筆存中宫真火一¶
丸良久覺口中水生其真火一丸昇上絳宫¶
烜赫如日急呵於符上以意一提用筆向上¶
一拂遂云吾奉太一救苦天尊敕仰首遥想¶
在寳籙化爲火鈴透出泥丸遠遠而昇金光¶
徧滿叩齒而退¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-013a>¶
　玄真曰大抵寳籙不不數十等但得此妙¶
　皆不拘執黄紙朱書亦不拘大小長短莫¶
　若印者爲當南斗六星虛明實暗故不塗¶
　剔如度父母師長不敢給籙說戒但宻奏¶
　曰以此祭鍊功德資薦某人同生天界如¶
　度有姓名者就填寳籙黄籛普度何止數¶
　萬高功纔受投詞具奏上帝申牒應干去¶
　處先發預告畢繼即接待孤魂期日赴度¶
　自從本日爲始用書寳籙發下章表填寫¶
　姓名凡有暇日焚香默奏疊疊書之倦怠¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-013b>¶
　則已不可計其多寡如計數目及有窒礙¶
　膺於心中僅能度此幾名耳受狀太多作¶
　用不及以生朱調作六盞列如南斗勢一¶
　同作用分手書籙亦妙若以理論譬之詔¶
　赦只合一道普皆原宥一念廣大太上恩¶
　光無所不燭三途六道皆可超昇非曰一¶
　人有一赦也至大鍊日廣設醮筵曲盡威¶
　儀以塞俗眼但令知有罪福清潔高士攝¶
　行法事師乃入室靜默志誠懇奏只作一¶
　籙宻行祭鍊廣度沉滯庶得兩全其美亦¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-014a>¶
　在隨時應變幸勿拘執¶
　　　拔度寳籙¶
㧞度寳籙存用奏曰賜頒詔赦告下冥官開¶
諸地獄拔出罪魂干冒¶
天威宻垂昭報臣謹言籙中疊書¶
太一救苦天尊敕七字塗成火鈴存心中火¶
鈴提出以筆向下一拂光明閃爍燭破地獄¶
作用默奏皆如生天寶籙只改此數語而已¶
矣¶
　玄真曰此㧞度寳籙大齋醮中請頒符命¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-014b>¶
　責以青宫九龍符命使者一同齎捧前去¶
　徧告幽冥或於破獄之時焚于爐内今此¶
　祭鍊内旨不用此籙然元從師授亦姑存¶
　之¶
　　　丹陽符¶
¶
¶
¶
¶
此符以靑紙黄書符成靜默意歸黄庭良久¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-015a>¶
一炁自夾脊雙關上至泥丸華池水生徐徐¶
嚥下激起黄庭如大海水瑞氣氤氲即取中¶
黄之氣吹于符上¶
　玄真曰丹陽符一名黄炁陽精洞明靈符¶
　出青要紫書金根衆經上卷本爲修真之¶
　士鍊形濯質後仙翁用以鍊鬼初無散形¶
　一炁成符今用印文亦以黄筆潤過乃善¶
　矣¶
　　印式¶
　　　三符印¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-015b>¶
¶
¶
¶
¶
　玄真曰三符印乃東極青宫九龍符命出¶
　靑玄法太一慈尊所主玉清㧞幽魂真符¶
　玉清破地獄真符出神霄籙上古聖師集¶
　而爲印特假太上之力㧞度幽爽耳用于¶
　寳籙之上今有邊郭者非也¶
　　　三天太上印¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-016a>¶
¶
¶
¶
　玄真曰曾受籙者申奏用職印關牒用法¶
　印未受籙者奏申關牒通用道經師寳印¶
　或三天太上印凡印當以楓棗木爲之不¶
　用桃梓雷擊之木恐有殺氣朱砂入乳香¶
　少許代膠用印時多念太一睿號其印自¶
　然通真達靈今人多用太極祭鍊壇爲額¶
　因而創印恐不契理¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-016b>¶
　　　五帝甘露法食祕旨¶
　　　　　　　　五帝内諱¶
　　　　　　　　森炎釗潤平五遍¶
¶
具位(臣)姓(某)上啓¶
五方五帝道君降真炁化天厨爲香飯飽幽¶
陰甘露味得充滿覺正真隨所願托生天¶
霐□□　　　　　　唵吽吒唎¶
合明天帝日　　　　魑□□𩲓□□¶
□□□□□□□　烏輪塗叉阿那波遮㖿¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-017a>¶
　　　散食呪¶
魂神澄正萬氣長存不經苦惱身有光眀五¶
帝保舉列言上清¶
於靜夜後設食在前以白紙朱書符命焚于¶
香上默奏上帝召集六道或存于空中金光¶
極目萬化寂然念五帝内諱及變食呪存香¶
飯徧滿法界祝白生天自然昇度¶
　玄真曰前變食呪三字乃三天内諱四字¶
　乃六天真言五字乃五帝隱名六字乃六¶
　司玄機七字乃七星妙旨九字乃九天祕¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-017b>¶
　號或有大達之士具深信根器每飡餟食¶
　每夜祭鍊止用此符法天上地下無不通¶
　徹昔魯蓬玄於武當山南巖修道行此符¶
　命食自手中飛去以後此法遍傳方外可¶
　謂至道不繁也¶
　　　奏太一¶
具位　　奉行太極祭鍊事臣姓(某)¶
　謹奏爲人鬼殊途非善功而莫薦幽冥異¶
　趣仗道力以潜通仰祈昇度之恩用拯輪¶
　迴之苦切念幽魂苦爽久滯冥關未遂超¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-018a>¶
　昇實堪傷悼臣是以謹發誠心奉丹陽祭¶
　鍊廣度魂儀爲此須至奏聞者¶
右(臣)謹謹具狀再拜上奏¶
東極宫中大慈仁者尋聲赴感太一救苦天¶
尊青玄上帝(御)前恭望¶
道慈允臣所奏特賜¶
敕旨告下三官九署五嶽四瀆酆都六洞十¶
宫九幽河源泉曲血湖硤石鐵圍等獄五道¶
都府九州社令冥關幽壤應干合屬去處咸¶
令知悉如遇臣開壇鍊度委請五道大將軍¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-018b>¶
召集衆魂即與開關啓鑰放釋六道四生三¶
途五苦九州分野十類河沙男女孤魂等衆¶
來詣壇前享食聽戒受鍊更生更願(臣)九玄¶
七祖均證生方三界萬靈咸霑福利干冒¶
天威臣下情無任戰慄俯伏拱俟¶
恩命之至謹狀¶
　　年　月　日具位奉行太極祭鍊事(臣)某¶
　　　　申太極仙翁¶
具位　　　奉行太極祭鍊事姓(某)¶
　右某獲處人倫叨逢正化念六道幽魂之¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-019a>¶
　苦楚悲四生飛走之辛酸是以謹發誠心¶
　遵依教法奉行丹陽祭鍊廣度孤魂法界¶
　有情咸登道岸爲此須至申聞者¶
右(某)再拜上申¶
祖師太極左宫仙翁冲應孚佑妙道真君(聖)¶
(前)恭望¶
師慈允兹申懇乞賜命令敷謄¶
上帝即賜頒行告下冥宫咸令照應如遇某¶
開壇鍊度召集衆魂來臨壇所享食聽法受¶
鍊更生干冒¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-019b>¶
真威某下情無任之至謹狀¶
　年　月　日具位奉行太極祭鍊事姓(某)¶
　　　牒城隍　(五道大將軍牒同)¶
太極祭鍊壇　牒上本府城隍主者¶
　當職切念六道四生久湮淪於長夜三途¶
　五苦執寃對於幽冥無由解脱實可哀傷¶
　是以謹發誠心奉行丹陽祭鍊廣度幽壤¶
　除奏聞¶
　上帝申牒真司外須至牒者¶
右牒請照詳備去事理如遇開壇鍊度即與¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-020a>¶
傳誠達懇上奏慈尊請頒¶
敕旨告下十方三界水府冥宫應干合屬去¶
處咸令照應釋放幽魂來臨壇下享食聽戒¶
受鍊更生同施濟㧞之功共廣好生之德謹¶
牒¶
　　年　　月　　日　時牒¶
具職　　　　　　　　姓(某)¶
　　　牒當境¶
太極祭鍊壇¶
　當職切念六道四生久湮淪於長夜三途¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-020b>¶
　五苦執寃對於幽冥無由解脱實可哀傷¶
　是以謹發誠心奉行丹陽祭鍊廣度幽壤¶
　除奏聞¶
　上帝申牒真司外合行移牒可照驗凡遇¶
　開壇鍊度即請肅清境域嚴衛壇場迎迓¶
　帝真廣集幽爽幸勿稽遠有妨開度爲此¶
　須至牒者¶
右　件　今　牒¶
當境土地正神可¶
照　驗　故　牒¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-021a>¶
　　年　　月　　日　時牒¶
具職　　　　　　　　姓(某)¶
　　　關遞奏功曹使者¶
太極祭鍊壇¶
　本壇恭發奏申文字具列于後¶
　一奏申各一方函封印全上詣¶
東極靑宫¶
太極左宫(請進)¶
　一公牒三道摺角封印全前詣¶
　五道大將軍¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-021b>¶
　本府城隍司¶
　當境土地神祠投達須至關者¶
右關¶
(某)將今日受事功曹直符使者齎捧奏牘各¶
依官分以時上達幸勿稽延立俟昭報故關¶
　　年　　月　　日　　時關¶
具職姓(某)¶
　　　常用牒文¶
太極祭鍊壇牒上五道大將軍¶
　本壇今月(某)日於(某)處奉行丹陽祭鍊㧞¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-022a>¶
　度幽魂滯魄等衆所合關告神威傳誠達¶
　悃攝召衆魂來臨壇所受鍊更生須至牒¶
　者¶
右牒請照詳事理即望奏啓¶
太一慈尊請頒¶
敕旨徧告冥宫廣攝十方三界六道四生孤¶
魂等衆及求薦(某)靈魂於今夜戌亥時中來¶
詣靈壇祗領善功俟恩升度謹牒¶
　　年　　月　　日　　時牒¶
具職姓(某)¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-022b>¶
　玄真曰曾受籙者申奏具職全銜奉行太¶
　極祭鍊事(臣)姓(某)未受籙者只作木上初¶
　真弟子奉行太極祭鍊事(臣)姓(某)關牒具¶
　位姓名而已例不稱(臣)却押心印能行法¶
　者用所行宫將遞奏不能行法者止用功¶
　曹符使傳達此書乃丹陽祭鍊何以太極¶
　祭鍊之名蓋　仙翁爲開教祖師在天領¶
　太極左仙翁之職故用太極二字表而出¶
　之然此法則非太極所司也此祭鍊内旨¶
　以　太一慈尊專主之使人心不散亂如¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-023a>¶
　欲申奏　天省嶽瀆酆都等處亦隨人力¶
　凡書寫文字貴在精誠當獲福利或不留¶
　心恐遭譴責昔　仙翁餟餐施食一念之¶
　間自然昭格後學初眞非仙翁比故假¶
　申奏恐文字有繕冩之勞又非悠久善繼¶
　之道至鍊度日惟用五道大將軍一牒召¶
　集幽爽道門申奏一節乃後人之流弊也¶
　結繩以前何有文字風化漸開人文日勝¶
　像世徇俗或不能免若曰專事文字則失¶
　之矣按道藏赤松子章法只用口誦命功¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-023b>¶
　曹典者傳接詞語其章則卷而藏之積累¶
　至久然後用斷章法初未嘗區區化鍊也¶
　蓋一念所主天地之大以此而動鬼神之¶
　幽以此而感逹者於一念之求不必拘執¶
　可也¶
　　　内鍊捷說¶
夫人印堂入三寸爲泥丸宫仍金闕玉房而¶
上帝居之爲三清之境絳宫即人之心也配¶
九紫離宫爲朱陵之府而元神居之然而有¶
元神有識神識神者見鞍思馬因車念蓋隨¶
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境陵奪攀縁不已念念起滅陸續而不息者¶
是也歷代聖師呵叱學者認此識神而爲本¶
性不知是謂生死輪迴根本也元神者靈靈¶
不昧了了常知在喧無撓處靜不寂不可以¶
知知不可以識識迥岀思議之表卓然而獨¶
存者是也非具大根器大福德大智慧雖聖¶
賢亦有所不能深達也神化嬰兒氣如朱橘¶
恐人心馳騁於散亂之域特假此以爲繫念¶
爾以括拳爲握固臍下爲酆都津液爲神水¶
肺脘爲十二重樓泥丸爲金闕玉房黄庭爲¶
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玄牝玄牝者乃一身之主宰萬法之根源紫¶
陽真人曰身中一竅名曰玄牝亦無邊旁更¶
無内外乃神氣之根虛无之谷在身而求不¶
可求於他也又不可私意揣度是必心傳口¶
授苟或不爾皆妄爲矣然則果何處耶玄真¶
旣論至此未免漏露天機剖析玄理使同志¶
之士皆趨於至道之妙豈不快哉在心之下¶
腎之上大腸之左小腸之右天地之正中人¶
身之規中正此處也若能收視返聽緘口調¶
息留意久之如鷄抱卵如龍養珠自然悟此¶
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玄關一竅非假師傳而自得之若福薄縁淺¶
而於此書誦爲空言亦不過瞽之文章聾之¶
鐘鼓耳或有未臻玄奥妄言深達者徒自誑¶
爾不知泥丸與玄牝實性命之根源修真之¶
極致祭鍊内旨疊疊用之蓋爲此也以此而¶
昇度鬼神則鬼神不待度而自度矣復何假¶
區區念誦哉至此可以默會¶
　　　祭鍊樞翼¶
同志之士初發誠心祭度幽壤先具狀奏申¶
太一救苦天尊太極左仙翁關牒城隍當境¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-025b>¶
五道功曹使者畢以後祭鍊不須再發申奏¶
止用五道將軍一牒齋戒至誠清晨先發牒¶
文召集幽爽如有急幹惟焚香默禱移前作¶
後庶不失鬼神之望當日不絶宻誦中篇寳¶
號或早或晚宻行内鍊奏帝恭書寳籙并丹¶
陽符使印畢至夜須要飽煖方入靜室嚴設¶
清香淨飯竹枝水盂另設水一器作沐浴池¶
焚丹陽符于内然後端坐靜默萬慮俱忘身¶
心澄寂行丹陽内鍊默奏慈尊作五嶽訣破¶
獄召魂作用沐浴變施法食行水鍊火鍊說¶
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三歸九戒焚宣寳籙祝白生天止此而已鍊¶
度已徹方可起身勿令間斷如欲每夜施食¶
則行清微元降祕旨要在念念勤行自然道¶
力純熟其法簡易通攝幽冥極爲奇特使天¶
下好道者一一悉内鍊正法一一衆魂息幽¶
囚之苦專以我先深潜靜定鍊毓陽神然後¶
宻運至誠祭鍊陰鬼當合二者通爲一片精¶
宻工夫也當此坐鍊之時皆是清淨法界了¶
無墻壁街衢屋宇山林之礙亦不想沐浴享¶
食受鍊更生之態先須在我發大慈大悲大¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-026b>¶
護度大救㧞之心不知我之爲鬼神鬼神之¶
爲我彼此兩忘方爲要妙不欲性急隨生躁¶
動虛勞其來不得超度蓋靜定之中動此一¶
念則鬼神以爲真實隨念幻形我念解脱彼¶
亦解脱此臻至道彼亦樂道冥冥中如此洞¶
然行者尤宜謹愼或有報應靈異之事乃是¶
心空神應不可執著凝滯于懷亦不可對人¶
馳騁恐遭魔攝無藥可療大鍊之日弗起一¶
切惡念或不能止滅但一心稱太一名號自¶
然平復如有行法之士接受投詞看詳果有¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-027a>¶
邪崇作釁可具文檄追攝到壇先行祭鍊超¶
度生天使其存殁均感若或抗拒不從方行¶
究治亦仁人之用心也有專心祭鍊終身不¶
行殺鬼之法者恐妨慈念之故學者以此爲¶
則勤而無怠神仙必矣¶
　　　性命混融歌¶
杳杳冥冥入混茫寂然内照神無方攢簇五¶
行空四象自然泰宇發天光意識銷融寂不¶
動世間萬事如虛夢天淡雲閒月正眀道合¶
希夷無作用無作用非無爲玄關一竅是根¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-027b>¶
基綿綿宻宻長相守如鷄抱卵龍涵珠日午¶
子夜半午忽然志意歸宗祖瓊臺珠露入華¶
池直下黄庭制龍虎把捉住莫放逸呼吸悠¶
然在真息此時得意大歡娱氣神踴躍舍虛¶
寂命如絲心似鐵玉鑪從此金丹結漸凝漸¶
聚漸圓融四大百骸如火熱一年三萬六千¶
刻進火工夫只麽得木液金精旺盛時騰騰¶
保護防虞厄結胎易脱胎難必須撥動上頭¶
關木牛哮吼高峯頂這段因綠不等閑不等¶
閑休蹉過八萬法門都打破翻身更要徹重¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-028a>¶
關黄金月下優游坐只這是無餘說無來無¶
去無生滅更問向上事如何海底金烏吞却¶
月¶
　　　日用銘¶
過去如夢　未來似漆　現在本空　隨縁順逆¶
但離三際　一道中直　心心相續　毋令間隔¶
廢寢忘飱　會如墻壁　若不如是　安能悟入¶
保持䕶念　慎勿放逸　萬事已定　任從得失¶
禍福須臾　死生呼吸　著意思惟　自罹荆棘¶
惻隱濟人　廣施陰德　慈忍柔和　大堅固力¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-028b>¶
此事難知自宜消息應離言說亦非緘默¶
仰之俯之青天果日日用如斯了無祕宻¶
學全真道人王玄真字無僞號體玄蘇人也¶
妙年忠慕清虛辭親割愛從大癡黄先生于¶
錢唐西湖南山之曲其奉師也謹執侍杖屨¶
暑雨祁寒不憚勞苦十數年間盡得先生之¶
旨其事親也孝蔬食布衣自奉甚薄歲必一¶
徃祭祖省侍以盡色養之道乃罄其所將而¶
後行不欲慈母知其貧也鄉黨宗族稱焉和¶
光同塵導人爲善或聞孝悌忠信與夫患難¶
<pb:KR5g0029_HFL_210-029a>¶
飢寒之事輒流涕哀心若有所謂焉尤汲汲¶
好施濟死度生是以名公鉅卿時加禮敬至¶
於凝神入妙託跡于寂寞之濱甘處氷檗人¶
所不堪唯其嘯傲烟霞恬然自若余數訪之¶
深愧日以詩癖酒狂所汩遠不及矣觀其集¶
中所著性命混融歌日用銘二篇可爲矜式¶
同志者宜載于祭鍊内旨之末庶不泯滅而¶
無聞於後世矣哉故爲之序云至正丙申十¶
二月句曲外史張雨書于箕泉小隱¶
道法會元卷之二百一十¶
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