KR5g0029_084.txt

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#+DATE: 2015-08-29 02:26:50.385643
#+TITLE: 道法會元
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#+PROPERTY: SOURCE  正統道藏，三家本，1988，28—669 二百八十卷 正一部
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#+PROPERTY: JUAN 84
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道法會元卷之八十四縻二¶
　先天雷晶隱書¶
　　　諸師玄祕¶
北方有雷天地中南方有雷天地家四方四¶
字雷霆發四方有雷隱馬家妙用只在四方¶
取陰陽激剥轟雷車此是神仙眞妙訣祕隱¶
不可向人說若得誠人便可言與之傳之可¶
通玄雷霆起在掌握間玄之又玄祕在先此¶
是造化金口宣用之須是煞方起運而行之¶
如撚指五神須用使者轄鄧辛二帥雷部尊¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-001b>¶
一體三身斡化權眞名祖諱世莫傳倒運南¶
辰歸北極迅手雷霆生霹靂八卦中間五箇¶
行飛雷電火擊之能星辰到處萬化生雷霆¶
神吏必爭衡藏之肺腑救荒旱口口相傳須¶
至人可以神仙到彼岸¶
　　　四字¶
磺礋𡄼□¶
　　　祖諱¶
¶
¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-002a>¶
　　　眞名¶
珏(水)珏(火皆祕傳)¶
　　　八卦¶
天地風雷水火山澤¶
　　　五行¶
精北神南魂東魄西意中¶
　　　道妙¶
夫雷者會五炁而歸一自一生三而爲五從¶
五而爲二十五皆一炁之所化也天何言哉¶
四時行焉百物生焉非雷霆何以發生則動¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-002b>¶
靜之中有無動之妙矣是故淵默而雷聲此¶
之謂也自八月收聲藏於坤土之下自酉至¶
亥養於三陰自子至寅養於三陽自卯歷六¶
位至申爲坤則爲使者之宫坤爲六陰之極¶
一轉之間爲復乃六陽之始使者居生煞之¶
機陰陽之樞故雷必資以斡旋啓閉合三帥¶
而爲一統五雷而爲五合爲一炁而居六陰¶
之極六陽之始南斗火宫欻火之府銀河之¶
間一星名霹靂星爲斗之前星使者所居也¶
故名六一春戌夏丑秋辰冬未三合亥卯未¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-003a>¶
則煞方落在申與坤同位此又殺極而生也¶
故名天喜北斗乃玉樞雷府使者而又禀廉¶
貞炁而出者是亦申宫也在内則爲廉貞在¶
外則爲破軍雷城十二門並隨天罡之所指¶
四時萬化非天罡何以運行故天罡之度正¶
月起子常在天喜前二位雷安可妄動故必¶
得此機方可以言雷法也此法侍宸所祕本¶
古玉樞三帥至宣和時内藏所禁不許妄傳¶
獨上官祖師家傳得此以付之先師鐵壁鄒¶
公玉蟾白君而後告之曰雷有六府非世人¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-003b>¶
所知蓋其眞符眞呪眞炁眞罡眞訣眞機非¶
今人畫符念呪布炁步罡掐訣機關也元始¶
一炁分眞雷祖直下二十五世雷霆飛捷報¶
應張使者即雷聲普化天尊此有侍宸親書¶
本傳可考須明元始一炁次知傳音之妙又¶
知使者即雷祖雷祖即神霄則烏得不盡揜¶
雷霆而獨步哉然炁者生一之祖也即我也¶
六事上天之所祕也天也六陰六陽天喜天¶
罡則生殺之所由終始亦天也亦我也天人¶
合發萬變定基此道也亦法也非上智夙縁¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-004a>¶
豈能語此自有密授不載紙筆知之不行猶¶
不知也余書此與法並傳得此者悟其機也¶
祖傳誓勿示非人以爲密授若以示人即告¶
之以此法矣宜寳之寳之如違則風刀考身¶
非可輕也夫一炁之秘非假存想取炁布罡¶
掐訣以爲靈惟以致虚極守靜篤六字爲主¶
保養太和使自己元炁純全自然氣壯神靈¶
以此感彼如谷應聲亦易所謂寂然不動感¶
而遂通者也凡書符須要使者符勢雄偉精¶
神會合炁運生動體類蝙蝠翅分八字脚踏¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-004b>¶
斗罡(一作/雷車)筆力勁健切忌軟弱蓋筆力弱法¶
力弱筆力健法力健疾如飛隼一筆掃成朝¶
斯夕斯運筆舐墨模寫形狀開目如見默以¶
神會自然入妙洋洋如在不可射度古人畫¶
龍點晴風雨飛去畫水通神夜聞水聲畫佛¶
見光明照滿寺良由用智不分乃凝於神筆¶
墨所寓皆能變化豈呪訣之然哉所以老夫¶
書符之時不拘早晚或醉或醒不誦呪不作¶
炁隨筆掃成用無不應叱咤風雷馘滅妖魔¶
目擊道存吾亦不知使者之爲我我之爲使¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-005a>¶
者終身行之止致虚極守靜篤六字而已何¶
嘗假乎他哉書符只一筆不許再塡筆不問¶
濃淡枯燥須是精神鼔動氣勢雄偉毋生一¶
毫雜念毋令一刻間斷心與神合炁與筆會¶
恍惚之中如見帥將奔雲走霧號令雷霆須¶
臾之間金光洞耀紫炁鬱勃妙用縱横風雨¶
聽令切不可學世俗布符之法有散形有聚¶
形一撇一呪一呪一炁一炁一訣一訣一想¶
情思間斷意氣落空縱能成符始勤終怠施¶
之行用萬無一應良由不知精神感召之妙¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-005b>¶
呪炁罡訣特土苴爾道豈在是哉法豈在是¶
哉¶
　　　金書秘(乃電母授/火師之秘)¶
至道玄玄運杳冥乖通變易實難明等閑試¶
向西風笑嚇得陰魔膽戰驚喚作法没人情¶
喚作先天畫不成若向箇中知一粟驅雷役¶
電總由心一箇字轄萬靈何必紛紛紙上尋¶
識得速須緘却口免教赤火亂燒身濟世功¶
成返雷府應尋電母秀文英¶
　　　火雷序¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-006a>¶
神霄玉樞法中有飛捷火雷使者本元始祖¶
炁化生眞形元始即太極也太極由一生二¶
因三生五由五生七積七成九是爲陽奇之¶
數變化無窮矣火雷由一炁兆形强名飛捷¶
張珏謂之玄炁乃洞神之尊神從一生二二¶
炁兆形强名都督辛唎謂之元炁乃洞玄之¶
尊神由二生三三炁兆形强名欻火鄧燮謂¶
之始炁乃洞眞之尊神三神本一神一體三¶
身是也初無分别隨機變化又如玉樞中有¶
五使者元伯元俊元清元通元叔者何也三¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-006b>¶
炁生五炁五炁生萬物萬物歸太極循環無¶
端矣火雷爲天地樞紐陰陽主宰在天爲神¶
霄玉帝在星爲太陽在神曰火雷在五行爲¶
火居雷霆謁帝則傳音奏事伐惡則莫賺判¶
官號雷則號召宣命便宜則生煞擒縱莫不¶
由於此神世之行法者倘能明此火雷變化¶
之妙知元始祖劫之始悟陰陽動靜之機曉¶
體用倒置之理符呪罡訣炁號竅信洞然無¶
疑矣然後方可言雷法臨事有把柄如箭無¶
虚發所射必中設不遇明師又不逢正法外¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-007a>¶
性以求道非心以行法不能以神合神以炁¶
合炁臣居君位客秉主權認賊爲子捨父逃¶
走吁何異望鸞雀生鳳狐兔産馬豈有是哉¶
凡吾門正宗弟子傳吾火雷一切法者二六¶
時中常常提之四大身中盡屬陰不知那處¶
是陽精再三思惟根塵旣假何物是眞劃然¶
知此落處元來三界十方萬聖千眞都在一¶
毫端上生煞擒縱大小内外總歸吾掌握如¶
磁石吸鐵如母呼兒彈指相感自然融通初¶
不必外求也今恐後學無所證見姑述此說¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-007b>¶
善自味之詩曰備載則文繁勘破俱無二得¶
之三二一不得一二三宋代凝神殿太素大¶
夫侍宸王文卿序¶
　　　道法玄微¶
息心定慮寬衣坐一念虚無生自然混合神¶
霄空洞炁往來升降在三田口眼耳鼻舌身¶
意雖有如無忘世事一靈眞性湛然明不在¶
中間與内外陽時隨炁過三關陰時忘却心¶
地閑如此朝朝與暮暮自然交姤成大還六¶
根旣靜諸慮息陽神出現光赫赫呼雷召雨¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-008a>¶
頃刻生更向人間積陰德水升火降雷旣濟¶
中宫歸坎坎歸中箇中此理眞玄妙湏信吾¶
身天地同¶
　　　雷法說¶
代廟誅邪除疫毒陰凝發露氣藏陽一毫舉¶
目如空幻神炁安然宇宙康侍宸曰道乃法¶
之體法乃道之用此所謂道中之法法中之¶
道也非但有無之宗誑惑初眞若存想不根¶
之事形器穿鑿之說生平所最惡蓋欲步步¶
踏實地不作廣漢鶻突難行之事荀能談之¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-008b>¶
不能明之或撞報應於一時實無所學如此¶
者尤宜詳審庶不法商賈路岐所以侍宸垂¶
誡云學法不眞損汝精神殃及九祖後没汝¶
身正爲此耳祖師侍宸遇火師汪眞君授以¶
雷霆秘㫖沖舉之後流傳至今夫何五六十¶
年之間異泒同名者雜出以至好事者不得¶
其門而入蓋法假形器而靈者我也神也造¶
化與吾身一也運即俱運動即俱動故曰天¶
地同流神人一體今人徒紛紛於紙上符呪¶
罡訣之間全不達何也元神之理自古至今¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-009a>¶
未嘗不明以語人奈何棄本逐末者認假爲¶
眞用今日則曰(某)呪謬(某)符誤明日則曰(某)¶
罡缺(某)訣差孰不知無極生太極太極分陰¶
陽陰陽分五行五行成萬物源源一理歛之¶
不盈一握散之則彌六合若能把握樞機斡¶
旋造化則擒縱在我矣昔有問先師曰召雷¶
作雨之事憑奏牒乎資運用乎藉符呪乎師¶
答曰陰陽間隔故有旱有霖皆由帝命悉屬¶
雷霆非奏牒無由請命非符呪何以宣行譬¶
猶爆竹不火而響何致若不明造化不究雷¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-009b>¶
霆雖有形器將安用焉余聞諸先師其說甚¶
明第近世學者互執不一殆難與之言偶因¶
暇日以所聞爲之說用求印證於四方明識¶
之士庶幾侍宸之遺奥有撫躬不得而傳者¶
因得以聞未聞豈曰小補之哉¶
　　　玉皇心印¶
先天一炁無爲道祖浩劫完通雷帝無爲氏¶
微如玉嬰無衣纓坐百寳光中細如微塵光¶
如赫奕遍照無方六合八極更無内外上下¶
惟有金光交射如寳絲羅網祈禱芟治悉是¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-010a>¶
斯道先收視返聽緘炁調息不欺其心則萬¶
神咸集不揺其精則百體清爽内想不出外¶
想不入自然三花聚頂五炁歸根回紫抱黄¶
虛室生白入則爲道出則爲法道法本無虚¶
靈始有天地風雷水火山澤八卦相盪二儀¶
結英天龍鬼神在吾掌握放開聚捏總屬當¶
行不可以有心求不可以無意作一念所至¶
萬靈稟行¶
　　　　　　　　　(湛寂眞常靈寶智慧)¶
(道　　寂然不動)¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-010b>¶
　　　　　　　　　(一念虚無萬神畢備)¶
¶
(　　　　　　　　　神可以呼鬼可以治)¶
(法　　咸而遂通)¶
(　　　　　　　　　出入自然威慈普施)¶
　　　一炁雷機¶
平日行持之際跏趺而坐萬縁放下凝神靜¶
慮調息綿綿一意歸玄關之中待乎時節到¶
來自覺天炁下降地炁上升水源起兩道青¶
白之炁升於絳宫與赤色之炁相纏片餉之¶
間神暢意濃即金精木液交會之象自然窄¶
窄逼逼之聲切須正念不可雜想但以意合¶
倏尔一點如黍珠墜下玄關狀如金丸金光¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-011a>¶
晃曜即運祖炁氤氲抽發漸漸彌滿化成五¶
色直上衝心快然心火腎水一升一降象天¶
地玄黄交感之時二炁混合一聲霹靂震動¶
五色光雲隨祖炁變成亘天黑雲瀰漫六合¶
電光閃爍到此之時萬慮俱寂元始即我我¶
即元始金光燦爛掣動天地十方交迸火光¶
如是分明即收所出金光屯駐中宫如此閉¶
運旣了仍要絶慮忘情時時觀照使一念不¶
生於心萬神自注於體二六時中更加純熟¶
如此秘運久之則精交神會如影隨形雷帥¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-011b>¶
雷丁洋洋左右日就月將功深力到彼時符¶
於自然又不勞於運想蓋此法謂初眞受法¶
縁淺必假精神方能感召故先德有云思之¶
不得復思之鬼神將通之非鬼神之力乃精¶
神之極能依此行非特雷神應令而已必朱¶
髮巨翅前導後隨轟霹靂於談笑之間會風¶
雲於呼吸之頃此時此境正要忘懷從前習¶
俗之氣一一碎裂要他雷神無覔我處方是¶
判雷之人設若猶蹲窠臼不免俗氣所化滯¶
在一邊虛無玄玄且亦遠矣此之一著别是¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-012a>¶
一根姑且置之若問治病驅邪且論眞炁消¶
息要召天雷地將須明一字工夫瞑目鍊神¶
必運玄關元炁登壇呼雨須憑大造要機轟¶
轟雷動處處皆春銀河倏爾倒傾大地須臾¶
枯潤庭前草木影山下竹根鞭閑時得收便¶
收急處要用便用土木瓦石之類皆可驅邪¶
蓑草泥丸之餘盡能寓炁且道妙在乎我何¶
所不堪鬼神聞名自然回避玄科有禁以祕¶
爲先雷令威嚴無落其後言雖粗鄙意貫玄¶
微直下承當向上有分¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-012b>¶
　　　諸師口號¶
凝神端坐思金闕一點靈光上下接要識元¶
神居左右全憑一點來呼吸¶
山南山北一聲雷撼動乾坤橐籥開潭底老¶
龍眠不穩霎時飛上九天來¶
一十六字運雷霆切莫高聲密作音急作局¶
頭敲巽户風雷雲雨一時生¶
君臣朝謁會瑶京母子交歡結玉嬰任是黑¶
風翻大海行船只在把稍人¶
一念分明無起止此是雷霆玄妙理若能久¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-013a>¶
久著工夫三界聖賢齊頂禮¶
始自侍宸傳口訣二百餘年猶未泄傾翻北¶
海萬重雲捲起黄河千尺雪要知呼吸運雷¶
霆一筆分明無欠缺不因師㫖卒難明未得¶
明師休强說¶
鱉腹駝腰目視臍有如嬰子在胎時湧身直¶
上青霄去一念纔差便莫爲踏翻斗柄乾坤¶
暗倒捲黄河雪浪飛會得道眥關捩子自然¶
造化合天機¶
兩手握固目視鼎閉目存神心自定鎻兊合¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-013b>¶
離炁歸元鼻引青炁提金井夾脊雙關疑款¶
揺須臾直上崑崙頂徹開金鎻火龍飛中有¶
眞人朝帝境¶
法在先天玄妙處無言可說其要在守乎中¶
正靈臺瑩徹太一神居玄谷府先天炁入玄¶
關穴菽然不動感而通憑剛烈命風雷祈雨¶
雪役鬼神驅妖孽只此是非符非呪非罡訣¶
正體用神通妙處功成行滿仙班列看太虛¶
隱隱駕祥雲朝金闕¶
道在虚無竅神居混沌中發而能中節談笑¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-014a>¶
役雷風識得無中有怡怡常内守一念未生¶
時萬神皆稽首兩目對兩腎認取中間端一¶
聲響霹靂忽然上泥丸¶
　　　雷霆體用¶
　師曰欲役雷霆先明體用¶
¶
　　　　　　　(一二三四五道爲萬)¶
　(道)　　　　　(法祖萬物未生時一)¶
　(　)　　　　　(炁先爲主黄河接天)¶
　(體)　　　　　(河崑崙太極許識破)¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-014b>¶
　　　　　　　(三清道呼吸成雷雨)¶
¶
　　　　　　　(泉湧玉龍宫火炎丹)¶
　(法)　　　　　(鳳闕送我上崑崙中)¶
　(　)　　　　　(天清皎潔推動阿香)¶
　(用)　　　　　(車隱隱雷聲發若能)¶
　　　　　　　(心應之何用書符訣)¶
¶
　　　歸一密語¶
師云旣明雷霆體用當會萬法歸一之理且¶
道即今一在何處玄師云如是靈如是神不¶
自我不自你不自神不自鬼一念所至夫復¶
自然直下承當只這便是其密語曰徑寸之¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-015a>¶
質混涵三才在臍之後腎之前彷彿其中謂¶
之玄關此其所也今若不明指示後學必妄¶
意猜度非太過則不及也紫陽眞人曰饒君¶
聦慧過顔閔不遇明師莫强清縱有丹經無¶
口訣教君何處結靈胎宗師云思慮未起鬼¶
神莫知不由乎我更由乎誰能悟無我方識¶
眞我方可感召雷霆權輿造化宇宙在手萬¶
化生身於寂然不動之中有感而遂通之理¶
升降之機全在是訣¶
　　　　　　　　(呼則炁下吸則炁上)¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-015b>¶
　　　　　　　　(一呼一吸自然升降)¶
　　　　　　　　(内煉工夫全在是訣)¶
¶
　　　　　　　　(一炁流通混淪磅礴)¶
¶
()¶
　　　玄關一竅¶
　　　　　(其大無外)　　(其小無内)¶
　　　　　(所說有二)　　(妙在口傳)¶
　　　陰陽二象¶
　　　(日神　性屬離　乾中陰)¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-016a>¶
　　　　(月氣命屬坎　坤中陽)¶
　　　　　　　　(神是火火屬心心爲汞)¶
　　　　　　　　(氣是藥藥屬身身爲)¶
¶
　　　五行¶
精北　神南　䰟東　𩲸西　意中¶
　西南以後乃産藥之地¶
身屬陰心屬陽身心相合爲之符¶
鉛身汞心土胎金公身姹女心黄婆胎丁公¶
(心火)¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-016b>¶
　　嬰兒¶
專炁致柔能如嬰兒能聚精炁化爲一神號¶
曰陽神¶
　　　刀圭¶
守一抱元身心混合謂之刀圭¶
　　子母¶
始者一念而有身故以一念爲母以身爲子¶
今者借此身而煉一念故以身爲母一念爲¶
子¶
水中金　心中性　氣中神　神中氣¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-017a>¶
一念不動五臟結其英華一炁周流三田注¶
其津液¶
　　　萬法歸一¶
一鍊成一炁專炁致柔守聚成丹三世之心¶
五般之物結成一靈謂之陽神故曰萬法歸¶
一也¶
　水精腎知火神心禮木魂肝仁¶
　金𩲸肺義土意脾信¶
　　　龍虎¶
身虎　氣元(歛月來魄充虎飢/虎來食噉生髓時)暖炁¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-017b>¶
心龍　神元(凝心息念任龍蟠/神元暗室珠光寒)煉神¶
　　　和合四象¶
色眼(青龍)　語口(朱雀)¶
息鼻(白虎)　聲耳(玄武)¶
　此謂之和合四象教人眼不觀邪色口常¶
　語正道鼻息調元炁耳不聽惡聲也¶
　　　瓊山紫清眞人答隱芝書¶
近者吾友隱芝君來問余曰前所授之事蓋¶
是辯明先天後天二炁之妙玄關一竅之所¶
玄關即土釜也黄房也呼之根吸之蔕即命¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-018a>¶
蔕也正玄牝也(一寸八分乃婦/人結胎之地)臍之後腎之¶
前小腸之左大腸之右正在中間空閑一穴¶
陽舒陰慘本無正形意到即開開闔有時故¶
曰天地之根結丹之處先天乃父母未生時¶
與天地同分此炁隨身受用同死同生也其¶
關在於鼻鼻屬肺肺爲金縁先天之炁出入¶
乎鼻聚則成水散則成炁到其所在乃是西¶
南之鄕西南爲坤坤屬土尾閭之前膀胱之¶
後小腸之下歸虚之上此乃天地逐日所到¶
之眞炁生天道之本根(即尾閭骨/起處是也)此産鉛之¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-018b>¶
地夫用之之法先鉛後汞惟在土釜和融而¶
成大丹蓋意到則爲黄婆能作媒娉古法取¶
鉛一百九十二度爲半斤(汞亦/如之)潭底日紅陰¶
怪滅(乃是鉛/爲陽炁)山頭月白藥苗新(乃是汞/爲陰精)潭乃¶
曲江在小腸之左右(吴公云曲江上/有箇烏飛是也)山爲鼻¶
在相書爲嶽者也若夫乾象交感之宫乃是¶
大腸左右之間玄關者土釜也醫書中乾大¶
腸也以上皆採藥匹配交姤之道於中則有¶
巳形三寸長其色如玉在土釜鉛汞之中從¶
此行住坐卧飲食起居念兹在兹乃是傳送¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-019a>¶
精神歛藏䰟𩲸無中生有無質生質故能結¶
藥生丹(即飲/刀圭)千竒萬妙大要在黄婆有以運¶
用之也夫生死何事非黄婆致之哉故採鉛¶
取汞呼召嬰兒之時其要雖在黄婆遣送亦¶
須功曹使者以爲黄婆之用也心爲功曹眼¶
爲使者黄婆遣功曹使者以運之於内境有¶
相大藥克成矣若夫前所謂眉間爲六合明¶
堂又爲日月合璧又爲大囦一竅此正平叔¶
老師所謂何其膚淺也如此但欲求合丹書¶
抑不思天地之道其果若是乎金丹之道得¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-019b>¶
火候則煉成陽仙爲聖胎也非火候則疰成¶
陰屍爲癆瘵也其如火候眞機脫胎妙道天¶
實靳之今所筆述者乃藥材玄關二事也果¶
皆聖人之傳要日夜與嬰兒從事不可須臾¶
離也採鉛龜法龜息故能固形非閉息也採¶
汞乃鹿法也鹿運尾閭故能大熱非吸縮也¶
聖人奪得造化之妙取此以明之則蜾臝可¶
以祝螟蛉之子蜣蜋可以抱蟬蜩之胎皆心¶
意所之精神所聚故釋氏亦曰若能制心一¶
處何事不辦此之謂也犀因翫月紋生角象¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-020a>¶
爲聞雷花入牙亦磁石吸鐵之理是故蚌腹¶
生珠石中藴玉者也火候脫胎二事事關天¶
機非年月日時之可印證精神䰟𩲸之可以¶
契合者也不可以文字而傳在口口心授之¶
妙耳提面命之眞今皆明說丹基之要藥道¶
之妙胎嬰之靈而但不說火候者慮天譴也¶
纔一採鉛則百竅俱開採汞則思慮俱泯呼¶
召嬰兒纔一二日後則其中轉動(丹成者如/此之驗)¶
如婦人懷妊然火力之後則其靈甚於我矣¶
豈非聖胎乎所說嬰兒能於中時時呼之尤¶
<pb:KR5g0029_HFL_084-020b>¶
易靈也出入聚散變化有無與道合眞能事¶
畢矣紫陽百世之下其獨我乎得之不傳四¶
海其孰乎夫金丹之道在乎火藥兩傳乃能¶
形神俱妙性命兩極者也至如執著之者旣¶
非師傳又非神授白首無成自取老死惜哉¶
雖然悟之必須修之修之必須證之證之乃¶
成之也始於片餉工夫終於一得永得非思¶
存非漱嚥非呼吸非勒縮非存運非按摩非¶
吐納非閉固非持守此蓋自然之道也汝其¶
得之矣荀或不能踐履所得是與未悟者何¶
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異焉大抵神仙之學各有密行非人所知荀¶
或耽迷酒色倏然脫仙或有資治生産俄而¶
沖舉顧所行何如耳初不可以其跡而聖凡¶
之蓋其心中大有不然者孰能測之哉¶
道法會元卷之八十四¶
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